Me parece un tema muy complejo sobre el que me gustaría reflexionar.Empezaremos por una sencilla clasificación de las teorías de la comunicación en: culturales,relacionales o interpersonales, grupales,organizacionales y teorías sobre los medios de comunicación y la comunicación de masas.A continuación haremos una breve sipnosis de cada una de ellas.
-Teorías culturales: Aquí podemos hablar de la teoría intercultural de Bill Chadwick (Oregon State U.) que a su vez se puede considerar también una teoría interpersonal.
Erving Goffman escribió sobre la apariencia, conjuntamente con cómo la gente obra, interactúa recíprocamente en la vida diaria. Él dice que cada uno se refiere, en un cierto grado, a cómo otros lo perciben.Actuamos socialmente, esforzándonos en mantener la identidad que creamos para que otros vean.Esta identidad, o la self-image pública de uno mismo, es lo que proyectamos cuando interactuamos socialmente. Desprestigiarse es sufrir un disminución de la imagen pública de uno mismo( de la self-image), se ve reducida. Se consigue mantener la apariencia, se ve cumplido, manteniendo una línea mientras se interactúa socialmente. Esa línea que se debe seguir se caracteriza por ser lo que dice y hace la persona durante esa interacción, mostrando cómo la persona entiende la situación actual, a mano, y la evaluación de la persona de los participantes de la interacción. La interacción social es un proceso que combina línea y apariencia.
Brown y Levinson utilizan el concepto de la apariencia para explicar la educación. Para ellos, la educación es universal, resultando de las necesidades de apariencia de las personas:
• La buena apariencia,positiva es el deseo de gustar,de ser apreciado, aprobado, etc.
• La apariencia negativa es el deseo de no ser abusado, de no ser molestado, o de no ser tratado de la misma manera,sino distintamente.
La buena(la auténtica) educación trata, se ocupa de asuntos de la buena apariencia , a menudo mostrando auntos prosociales de la apariencia de los demás.La mala educación trata, se ocupa de asuntos de la mala apariencia,a menudo reconociendo que la otra apariencia es amenazada.
Por otra parte Bob Craig(U. Colorado, Boulder)relacionado con la teoría retórica, sitúa un campo interdisciplinar en torno a la argumentación y la teoría crítica(a),otro de estudios culturales(b)y el tercero de estudios feministas(c)
a)Aquí situamos logical paradoxes:Una paradoja es generalmente una conclusión de desconcierto que nos parecemos ser conducidos hacia por nuestro razonamiento, pero que sea altamente counterintuitive, sin embargo. Hay, entre éstos, una variedad grande de paradojas de una naturaleza lógica que han embromado logicians profesionales uniformes, en algunos casos por varios milenios. Pero qué ahora se aíslan a veces como las paradojas lógicas son una colección mucho menos heterogénea: son un grupo de antinomies centrados en la noción del self-reference, algo de la cual era sabida en épocas clásicas, solamente la mayoría de que llegaron a ser particularmente prominentes en las décadas tempranas del siglo pasado. Quine distinguió entre paradojas tales antinomies. Él hizo tan primero aislando las paradojas veridical y falsidical, que, aunque desconcierta las cribas, resultadas para ser llano verdad, o llano falso, después de una cierta inspección. Además, sin embargo, había las paradojas que produzca una uno mismo-contradicción por maneras aceptadas del razonamiento ,y que,el pensamiento de Quine, establecido eso algún tácito y patrón confiado en del razonamiento se debe hacer explícito, y se evite o está revisado el henceforward (Quine 1966, p7). Primero miraremos,más ampliamente,e históricamente, varios de los enigmas principales de una naturaleza lógica que han probado difícil,algo desde antigüedad, antes de concentrarse más adelante en los apuros más recientes con paradojas del self-reference.Todos serán llamadas las paradojas lógicas.

-Teorías relacionales o interpersonales: El aspecto relacional de una comunicación es un aspecto del mensaje que se refiere a la propia comunicación, y por lo tanto corresponde al aspecto meta-comunicacional del mensaje(mas alla del mensaje en si). La capacidad para meta-comunicarse de forma adecuada constituye no solo la condicion de que sea una comunicación eficaz, sino que también está íntimamente relacionada con la percepción del “yo mismo” y del “otro”.De esta forma se establece como axioma que: 'toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional , tales que el segundo clasifica al primero y es, por lo tanto, una meta-comunicación.

-Teorías grupales y organizacionales: Aquí la comunicación es entendida en un entorno grupal. En palabras del Dr. Derek R. Lanes, es un proceso de interacción que se da cuando tres o más personas interactúan con el fin de intentar lograr sus objetivos comunes.
La unidad de estudio de los grupos mas pequeños es la interacción grupal.
Entre otras, dentro de la Teoría Grupal, destaca el Groupthink, una teoría de Irving Janis que dice el resultado del proceso de cohesión de todos los miembros de un grupo es el abandono de la situación real y el seguimiento de los ideales propios que tiene el grupo. Existen críticas a esta teoría (del Groupthink) como que tan solo es una hipótesis de lo que podría pasar si un grupo cohesiona perfectamente, o que si un grupo social cohesiona tomará malas decisiones.
Cabe citar la Teoría del Odio al Grupo (Grouphate), creada por S. M. Sorensen en 1981 dice que en muchas ocasiones, en un grupo hay alguien que no quiere seguir al grupo ni hacer nada con el grupo. Muchas veces la gente odia al grupo por este motivo y es el punto sobre el que se centra la teoría del Odio al Grupo.

-Teorías de los medios de comunicación y la comunicación de masas: Esta perspectiva trata las funciones de los medios de comunicación en la sociedad. La vigilancia es la primera que nombre y se refiere al servicio que prestan al entorno de proporcionar información de hechos cotidianos; la correlación, en la que los datos obtenidos para desarrollar la función anterior, han sido previamente seleccionados e interpretados; la transmisión de la cultura, reflejando creencias, valores y normas de la sociedad; la hospitalidad, entendida como medio para entretenerse y poder evadirse así de problemas diarios, como vía de escape; y por último, la movilización, puesto que promueve intereses en la sociedad en épocas de crisis o de revueltas.
Dentro de estas teorías me gustaría citar Cultivation Theory y Spiral of Silence.

Yo me inclino más por la teoría interpersonal, porque considero que para que realmente exista comunicación tiene que haber interacción, aunque me parecen indudables las contribuciones de las restantes teorías para conformar el significado de la comunicación.